第二百零二章 甘露灌顶（2 / 4）

，或一丈一、二尺许是为最佳。

白了，就是你先睁着眼看那离地七八尺的地方，随后再微微将那眼帘给垂放下来。

而那最后一点，也就是那第七点，则是最为重要的一点。

其他的都能够慢慢来调整，而第七点则是看你这打坐有没有效果的最为关键一点。

舌头前半部轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态，在修道被称为“搭桥”。

搭什么桥？

搭的是鹊桥穴。这人体身上有三百六十五个大穴，对应地球公转太阳一周。

地球公转太阳一周是三百六十五天，易数以九为最大，以九归真，所以人身每个穴位应填满九口真气。

一天十二时辰，一时辰六刻钟，每刻钟二十分钟，即每二十分钟为一座。

人打坐之时，六根清静，心志既不散乱也不昏沉时，每一刻钟能化一口真气。

当真气化生时，由督脉上行百会再下行到口腔时，会化成一口清而甜的津液（口水），把这口津液渡咽下去，胜过服一支人参，补益身之四大五行五脏六腑，推动百脉千经。

这是我们做功夫到一种境界的时候，从头顶起，从脑下垂体下来的一种甘味的液体，从头顶下来，也就是俗称的“甘露灌顶”。

这可不是胡乱的。

那吕纯阳诗中有“白云朝顶上，甘露洒须弥”表达这个境界。

就是证明了是有这一种境界的存在。

再那津液产生之时，应用吞律法将津液吞入腹内。

即舌顶上腭不动，伸直舌头，将津液吮至舌根，待欲喷呛时引颈吞下。

这样引吞，可直接入任脉，化为阴精，是造精之捷径，健身之妙法。

如果化生的津液多，明你这一座是有效的，如果玉液没有，明散乱或者昏沉，没有多大效果。

不知道诸位有没有这么一种经历，就比如你那一天的思想散乱，那么这一天口都是极为干涩的。

而要是你昏睡一天，那口舌也都是很干的。

只有那心既不散乱又不昏沉时，真气元气才能化生。

初次打坐之时，未入真定前，如果心处于不散乱又不昏沉时，一刻钟能化满满一口玉液。

简单点，我们打坐就是为了这一口玉液，使自己的身体以及那道行可以得到增长。

我听完那百里苍郁的话，也已经是过了一两个时。

这时候，那不远处有两个道