第十九章 将离以赠（3 / 4）

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就是想学谢安避祸，也应该先效仿他出镇广陵啊。

顾柷盯着安懋的头冠暗想道，

从上回上朝的情形来看，这家伙虽朋党众多，但政敌不少，这一下子全交出去了，他竟也不怕遭人追责？

顾柷换位思考道，

就是放在现代文明社会，“三公”这种位置，也是有相应问责条例和重大决策终身追责制的。

这家伙能全然不惧，要么是政绩卓绝左右逢源，要么是持人长短手握暗刃，抑或兼而有之，连天子之忌都不在话下？

“天文五行之说，自秦、汉以来不胜其繁。”

顾柷想了想，决定把安懋往孔子的方向抬高一格，

“太傅言传身教，乃《论语》中所谓‘躬行君子’矣。”

“孔圣人尚且慨叹‘未之有得’，朕如何舍得以‘莫须有’之名……”

安懋截口道，

“臣闻西南大旱。”

顾柷把没说完的后半截客套话咽了下去。

又暗戳戳在心里吐槽道，

你不是称病不朝么？

怎么甚么都知道？

“汉世云：‘烹弘羊，天乃雨’，人事者，天意也。”

安懋面色无波，

“水旱罢免三公宰相，古今明有故事。”

顾柷心情复杂地想，

果然消除封建迷信思想是封建社会转型的一大主要任务啊。

“太傅此言差矣。”

顾柷背过手，用他一贯三分逗弄七分莫测的语气回应道，

“倘或人事即天意，汉昭帝又何以烹弘羊而纵霍光也？”

彭锡明眼神一闪，下意识地伸手握住腰间的铜虎符。

安懋状似恭谨地回道，

“《尚书》有云：‘天视自我民视，天听自我民听’，汉昭帝烹弘羊，是以奉天意而顺民心矣。”

顾柷心道，合着你们传播封建迷信就为了能操控民意啊。

这么喜欢代表民意，也不怕哪一天就被民意给代表了。

“哦？朕只知《孟子》中节引此句，是为说明‘天子不能以天下与人’。”

顾柷微笑道，

“倘或依孟圣人所言，汉昭帝纵霍光，是乃弃人事而悖天意也。”

安懋淡淡地道，

“史载霍光秉政十三年，百姓充实，四夷宾服，正是孟圣人所言之‘使之主事而事治，百姓安之，是民受之也’。”

“臣不敢比于霍光，更不敢受之于民，故而