53.你想讲道理还是想讲道理？（5 / 9）

错的。”冲应道，“至于善恶，修神者的行为也许不符合芸芸众生对于善良的定义，但只要我无违本心，便是他人我是恶人又如何。”

“人对于善恶的定义确实模糊并且很有局限，有时候，情感上认为应当做出的行为实际上可能不被大众的观念所接受。确实如此，善恶本是相对的概念，而并非绝对的标准。善恶的标准对于人类来很难具体定义，那是因为道本就是无法用人的语言能描述清楚的。道，视之不见，听之不闻，搏之不得，可谓无物之象。但是修神者彻底否定善恶却太过偏激。人之所畏，不可不畏。”

尚云顿了下，语气稍微平静了些：

“你们否定世间普遍的道德伦理，这无法强求。但你们如果将个人的想法当成是取代了善恶的考量标准，却更是错误的。

“你们唾弃大众对于善恶的定义，完全否定善恶概念存在的意义，但在你们心中，其实终究还是存在着一套道德标准。修神者也是求道之人，你们否定善恶，其实就像否定了‘道’的存在一样。”

修神者一个个的又不是真的远离人群、生活在没有人类群体的环境中，所以怎么可能一点都不沾染上人类在群体生活中产生的思维习惯和道德伦理观。

只要人不是完全意义上的独自生活，只要有两个及以上的人在一起生活，就要有社交；人一多了，就会形成社会；有了社会，就有了价值观和伦理观。这些善恶伦理都不是人白纸黑字规定的，都是长期的生活中约定俗成出现的。

修神者渡劫时的心魔普遍比修真者更重。不仅是因为他们常常过于冲动做出了后悔的事情，更是因为他们看待事物的观点太过偏激。

他们以为完全摒弃外界的影响来追寻内心即能得道。可事实上，若是完全放纵了内心，不得不就成了祸害，反而偏离了道。

以冲应为首的修神者御剑站在原地，依旧是非常沉默，但态度却不像刚才那般尖锐的对立，也不再是无论尚云什么话都不听不接受的样子。

尚云复道：“你们难道以为是我闲得无聊出来给你们讲经谈道？要不是你们做得太过分了，你以为我想管你们的事情。呵，屠尽天下人，谁给你们的资格！”

在这个世界中，能有资格屠尽天下人的除了她就是天道！这些修士，哪怕都修成仙了，又哪来的权力否定漫天之下的人类的生存资格

“不止是他，”尚云看了看冲应，“你们在这里的所有修神者，全都至少过一次‘屠了天下’。”

“对其他生灵竟