0188 快马赴明教（2 / 4）

中原，便开始各自传播自己教义，不过旬月，便各有为数不少的信徒追随，但两人选用之手段却差异甚大。

阿萨辛传教，乃是起自远离大唐重要城镇、商旅要道的偏僻村庄，一来在这等所在生长之人多为村夫村‘妇’，阿萨辛略施神通手段，便可轻易获得彼等之信任；二来阿萨辛自‘波’斯而来，于中土各种风俗，中原人物习‘性’尚存疑虑，故而取渐进之道。

而这穆萨本来是纯正的中华血统，汉名陆危楼，陆危楼祖上乃是丝绸之路上的大商贾。

陆家禀承家训，虽然举家远在‘波’斯，却决不敢忘记自身乃是中华血脉，故而陆家子孙后代，皆须自小熟悉中华文化。

陆危楼作为陆家嫡系长子，年少时，父亲每过几年便要带他远赴中原，寻亲访友，熟悉中原习俗文化。故而陆危楼虽是多半时间皆在‘波’斯成长，但在其刻意留心之下，对中原大势远较阿萨辛更为了解。

陆危楼深知中原文化源远流长，历经数千载沉淀，其中本有其自傲之处，若然似阿萨辛这般从乡野入手，无论扩张如何神速，终是无法为唐朝高‘门’接纳，仅能流于二流教派而已，是以陆危楼先自豪‘门’云集的长安城着手，与权贵豪富结‘交’。

陆危楼乃是能言善思之人，他谈吐高华，形貌儒雅，又熟知中原文化，不过数月，便声名广播，轻易出入长安权贵云集之所，令长安高层对其逐渐熟悉，不再生出排斥之心。至此，陆危楼方才着手创立教派。

那一年，陆危楼创立明教，而此时阿萨辛也已创立阿萨辛教派。

陆危楼与阿萨辛两人皆是依照心中所思之妥善方法谋划，但在中华真正开始实施之时，依然遭逢了意想不到的阻力。

却只说明教这边，陆危楼虽是稳妥行事，但中原人士对外来宗派排斥之大，依然超乎其预想。他创教不久，便受到释道等宗之暗暗打压，阻力之大，令陆危楼仅能勉强支撑。

便在此时，陆危楼却得到了好友朱天君卢延鹤的援助。

陆危楼与九天之朱天君卢延鹤乃是累世之‘交’，卢延鹤祖上与陆家同是丝绸之路上的大商贾，他家世殷富，自小才学经略，都是出类拔萃。但他于相貌上存在缺憾，面容丑陋，且左‘腿’畸形，生来就要比右‘腿’短上一大截。卢延鹤自小坚强，将这身体之不幸当作上天赐予他的磨练，因而读书经商，所用苦心都要比旁人用心数倍。

陆危楼年少之时常随父亲来到中原，曾经拜访过当年祖上‘交’好的世家好友，