第三十九章 罪己（上）（2 / 4）

果让齐、楚找到进兵的口实，刘威扬的北伐战略就会彻底破产。顾世维敢带着百官哭门的底气就来自于此，刘威扬越是想要做事，就越不能乱开杀戒。只

要百官跟他共进同退，刘威扬的天子剑就落不下去。

可是天子剑落不下，不等于布衣剑也不敢落下。如果杀人的是杨烈，情形就不同了。墨门向来是百姓心中的偶像，对于普通民众而言，不管墨门做什么都会被认为正确且自有其道理所在。这是墨门几百年来用无数血肉乃知性命换来的信誉。只要杨烈肯拔

剑，顾世维等人就会被天下看作乱臣佞幸，杀他们就是天经地义。得到墨门支持的天子，自然是明君圣主，接下来不管作什么都是顺天应人，没人敢阻挡。官员不管心里怎么想，至少在行动上不敢继续和皇帝对着干，像是集体到午门外下跪哭拜先皇这种事再不可能发生。刘威扬既可以实现自己的想法，也不用担污名，可称

一举两得。刘威扬和杨烈有多年交情，给出的承诺也非同寻常，暗示可以用大燕国力扶持墨门。甚至只要杨烈提出条件，墨门就有可能入主朝堂，取代一部分大臣的位置。当然，从

此以后墨门就会变成大燕的一个合作机构，而不是永远中立，守护南曜的侠义组织。

正因为此，杨烈才不肯出剑。哪怕为此和多年至交反目，他也不能答应这个条件。从他学剑开始，就始终记得一个原则，自己的剑只能用来行侠仗义，不能用来谋取私利。墨门能在百姓心中有这么高的地位，便是无数墨门侠客不畏牺牲乃至用性命维护荣誉换来的。历代墨门侠客可以为了某个无名百姓的利益战死，绝不会为帝王将相的个人恩怨出手。为刘威扬寻找荼盈以及刘宸瑞，算是尽朋友之义，和朝政不涉及，否

则他也不能去做。正因为杨烈向来恪守侠义之道，以墨门先祖为偶像，以其规诫要求自身，才能修成足以追赶墨门先祖的剑心。他不会放弃自己的原则，也不会改变墨门中立立场，成为大

燕附庸，于刘威扬的请求自然无法应诺。

刘威扬看着杨烈，目光中充满祈求意味。“杨兄，我们不提庙堂，只说交情。难道你忍心看着朕被他们如此逼迫？”“正是因为咱们的交情，我才不会答应你的要求。杀了顾世维他们根本解决不了问题，大臣还是会反对你。你们君臣之间应该开诚布公的谈一谈，陛下和顾宰相乃是师生，纵然有误会也可以解释清楚，没必要闹到不可收拾的地步。百官逼宫，上谏五策，的确不合乎情理。顾丞相所为，也有失臣子身份。但