压垮（3 / 4）

以不把他放在眼里。

在贾葬又一次转过头去的时候，贾代儒叫起了他，有意刁难道：“‘我未见好仁者，恶不仁者。’这一句何解?”②

这是方才同学们问得最多的一句。

这一句单论字意其实很浅显，稍读了一些书的人都能释义，但是好多年长的学生，虽听了贾代儒的讲解，也记住了贾代儒的讲解，却还是不能明白，况且贾葬才读了几日书。贾莽道：“我没有见过爱好仁德的人，厌恶不仁的人。”②

这是贾代儒的讲解，也是原文句意。

但在同学们听来，这是很叫人困惑的一句。

爱好仁德的人、厌恶不仁的人、爱好仁德并且厌恶不仁的人，这三者不都很常见吗?怎么孔子却说没有见过呢。这其实是贾代儒的断句有问题，并且他没有做更进一步的解读。

偏贾代儒是个死读书的老迂腐，原著里称‘老儒”的，他自个儿读没读明白还未可知，而学生们也不敢再三再四的问。

贾代儒虽没能借此叫贾荞丢丑，但他不是不讲理的先生，见他答上了，便要叫他坐下，却听贾荞又道：“我没有见过爱好仁德的人厌恶不仁的人。”听着似乎一模一样的两句，但……

怎么感觉连起来了?这意思怎么好像变了?但还是不好理解啊。爱好仁德的人不应该厌恶不仁的人吗，爱好仁德的人，不是必然会厌恶不仁的人吗。

贾代儒皱眉，下头的学生窃窃私语。

贾荞接着道：“我们认为爱好仁德的人，厌恶不仁的人，就已经是仁义之人，但在孔子看来，我们遇见不仁的人，不应该想着去厌恶他，而是想着如何去感化他，如果我们只是想着去厌恶他，那就是没有用仁者之心

对他，也就不是仁者了。”②

这样吗?

这样啊。

好像能讲得通了。

这个解读把对‘仁’的要求更拔高了一重，孔子可是至贤先师，其境界必然是更高的，所以这才是孔子真正的意思吧。理顺这个后，学里反倒安静了下来，安静得叫贾代儒面皮刺痛，尤其是那些不学好的学生看笑话的眼神。贾代儒是个没有急智的，搜肠刮肚也没想到说辞辩驳，只好装作自个儿就是这个意思，干巴巴的道：“嗯，坐下吧。”贾葬坐下了，之后还是频频转头和后排的贾菌说什么,连周围四面都有好多学生加入进去，比之前还要扎眼许多，但贾代儒却再没叫他起来提问了。

贾菌偷偷同贾葬笑道：“他必定是怕你又讲得比他好。”

“不会吧，”贾葬笑