第 4 章（4 / 5）

不适合福田院，往后阿英也可以找别的事儿做，别去修堤受苦。

在薛竹心中，金沙村覆灭了，她就是阿英唯一的亲人，阿英是个勇敢的女子，自力更生，但薛竹也想护着她。

薛竹这么一提，成昭同意了。

他从来支持薛竹去做这些事情，她能改变从前封闭自我，避人不见的状态本就是件好事，而心存善念的“成昭”更没有理由阻止妻子，不是吗？

他侧耳听着，并不指出薛竹想法太过于天真，与其说这说那，撞到南墙自然就回头了。

成昭表情从始至终保持着耐心，将真实的暗涌隐藏在济世救人的仁善之中。

他越发觉得自己仁慈起来，偏他连做和尚时，都不曾救过无用之人，只在眼前这人在时上了厚重一层枷锁。

弘善第二回至云水村时，奔着带走薛竹、让她做禁娈去的。

可偏生当时她遭所有村人、未婚夫抛弃，又失去了唯一的亲人，她姑姑。

薛竹跪在姑姑灵前别无牵挂，如一只心如死灰、空洞绝美的偶人，只看向他的眼中，仅存着一丝鲜活。

弘善隐隐动了为数不多的良心。

偏是这一点良心，让他重新思索即将要做的事。把她囚做解毒禁娈后，她自然会发觉自己再而三的看错了人，哪里有什么清静修行的大师，惟有一满嘴胡言、坑蒙拐骗的淫僧罢了。届时，信任的眸光将不复存在，这张脸上将会以戒备和憎恶对他。

想想那幅场景，弘善便心生不满。

他的确不是个纯粹的和尚，他本名元韶，是个俗世中人，隔一段时间便会化作一个和尚四处行走。

虽然游走的双面之间，他自觉做得不错。

做元韶时，不负元氏家主之名；做弘善时，从来做个好和尚，普渡众生，解困顿中人，诛妖邪之辈。就如鸡鸣寺诸僧有负佛祖，他送他们亲自去向佛祖忏悔；黑风寨匪徒烧杀劫虐，便超度他们入轮回。

他又怎会在一个信任他的少女面前露出不堪的一面呢？

“终究是贫僧越矩在先，负如来在前，绝不敢负了阿竹姑娘你啊。”

弘善动了一念，于是脱下僧袍，蓄发还俗，从此有了成昭。

成昭继承了弘善的善念，行之以世俗的手段，初衷却是承担起一个少女的命运与责任。

这是“成昭”的坚持。

“昭昭，我今天好开心啊。”

“愿阿竹日日皆今朝。”

“昭昭的昭吗？”女子笑声似清脆银铃，“当然得是。”