026 长安作（5 / 6）

造的过程中起了重要作用，被尊为造字圣人。”

“据河图玉版，禅通记，记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期一部落首领，仓颉在位期间曾于洛汭之水拜受洛书。”

“仓颉也是道教中文字之神，据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势，鸟兽的足迹，依照其形象首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为文祖仓颉。”

吴哉道：“仓颉是造字官？”

魏织点头：“没错。”

虎子：“会造字的只有仓颉吗？”

魏织道：“不是，还有其他人。”

吴哉道：“仓颉竟然是造字的。”

魏织道：“对了，你怎么忽然问仓颉？”

吴哉道：“我刚才听到管家在说人。”

魏织：“说什么了？”

吴哉道：“忘了，我只记得仓颉二字。”

魏织脑后滴汗。

叶玲道：“魏织，我会背功名了。”

闻言，魏织道：“我昨天给你们读的？”

叶玲点头。

虎子道：“我也会背了！”

魏织：“那背来听听。”

虎子就道：“好！功名五曰，由其道，功名之不可得逃，犹表之与影，若呼之与响，善钓者，出鱼乎十仞之下，饵香也，善弋者，下鸟乎百仞之上，弓良也，善为，善为。”

说到这里，虎子皱眉道：“容我想想。”

叶玲道：“善为君者，德厚也，水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则归之，人主贤则豪杰归之，故圣王不务归之者，而务其所以归，强令之笑不乐，强令之哭不悲，强令之为道也，可以成小，而不可以成大，徒水则必不可，以狸致鼠，以冰致蝇，虽工，不能，以茹鱼去蝇，蝇愈至，以致之之道去之也。”

“桀。”叶玲说到这不说了。

虎子道：“桀，纣以去之之道致之也，罚虽重，刑虽严，何益，大寒既致，民暖是利，大热在上，民清是走，故民无常处，见利之聚，无之去，为天子，民之所走，不可不察。”

“今之世，至寒矣，至热矣，而民无走者，取则行钧也，为天子，所以示民，不可不异也，行不异乱，虽信令，民犹无走，民无走，则王者废矣，暴君幸矣，民绝望矣。”

“故当今之世，有仁人在焉，不可而不此务，有贤主，不可而不此事，贤不肖不可以不相分，