二、东晋侨姓门阀士族的主要来源（1 / 4）

百度搜索 东晋门阀政治或 东晋门阀政治 本站 即可找到本书最新章节.

世家大族和士族，都不是确定而不可移易的名称，史籍中所使用的称谓本来非常混乱，论者钩稽，竟得二十余种之多。本书选用这两个名称，一是为了求得用词的一致，一是由于这两个名称反映现实比较准确。东汉著名的宗族，特点是“世”和“大”，即世代承籍和聚族而居。他们在地方有实力，不论是居官或不居官，社会影响都比较强大。但是，居官者即令是累世公卿，在朝廷也不一定有很大的实权。而魏晋士族，其特点是世居显位。士者仕也。&a;a;lt;span class=&a;a;quot;&a;a;quot; data-note=&a;a;quot;《孟子·滕文公（下）》：“士之仕也，犹农夫之耕也。”士与仕古字通。《孟子·公孙丑（下）》“有仕于此而子悦之”句，《论衡·刺孟》引作“有士于此而子悦之”。&a;a;quot;&a;a;gt;&a;a;lt;/span&a;a;gt;只要他们权势在手，濡染玄风，而又慎择交游，取得名士&a;a;lt;span class=&a;a;quot;&a;a;quot; data-note=&a;a;quot;名士，不同时期其条件也不同。大抵汉末名士长于识鉴，魏晋名士特重玄言。少数人如光逸、王尼，门户大低，因特殊条件而得游于名士行列，但终不能成为士族。东晋末，王恭谓“名上不必须奇材，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士”，见《世说新语·任诞》。识者或谓王恭饰己之短，故作此语。&a;a;quot;&a;a;gt;&a;a;lt;/span&a;a;gt;地位，就算士族。反过来说，士族身分又可以巩固权位。当然，士族权位的轻重也因时而异，在魏和西晋，士族还得依附于皇权，而东晋居高位的士族，其权势甚至得以平行或超越于皇权之上。&a;a;lt;cite&a;a;gt;&a;a;lt;/cite&a;a;gt;

世家大族和士族，我们以汉魏之际作为分界线。世家大族的发展处在一个相对和平安静时期，他们崇尚儒学，沿着察举、征辟道路入仕，罢官则回籍教授。至于士族，则或以乱世经营而得上升，或预易代政争而趋隆盛。他们一般以玄风标榜，沿着九&a;a;gt;&a;a;lt;/a&a;a;gt;品官人之法出仕。当然，这也只是大体言之，并非每个宗族的发迹都如此整齐划一。

就魏晋士族