第十七章 乐至无怨（3 / 4）

顾柷被安懋的下意识反应逗笑了，暗道，这家伙的胆子也太小了，朕都特意选了“谢安新亭迎桓温”的戏段来唱了，他怎么还怕朕“壁后置人”下黑手呢？

莫非是觉得这大盛天子的心胸尚不及桓宣武么？

“朕崇儒礼佛，而成王何敬哉？”

“即有礼乐之兴，亦是受政周公，祀戎皆柄于他人，而成王坐享其成，如何能比得朕乎？”

安懋直落落地与小皇帝对视着，他的目光细密密的，像是藏着棘针的絮棉，一眼就能把人的灵魂扎出个窟窿似的。

“礼乐之义深远，陛下不应以儒佛二道妄意轻之。”

冒牌灵魂天子顾柷默默吐槽，怎么所有时空的老师都这么喜欢居高临下地说教啊？

“何为深？何为远？”

“乐至无怨为深，礼至不争为远。”

顾柷在心里翻了个巨大的白眼，无声地替安懋念出了这句话在《史记》原文中的后半句，“揖让而治天下者，礼乐之谓也”。

“太傅有‘袒腹’之才，”

顾柷开始觉得此时召见安懋是一个无比错误的决定，这家伙同吴仁仁不一样，一说话就知道是个不好吓唬的，

“朕敬服之。”

安懋复作一揖，

“不敢，孟圣人有云：‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心’。”

“陛下若因臣之腹章而矜重于臣，恐怕朝中那等怨而相争之人要群起效仿‘岐伯蠲肠’之术了呢。”

顾柷默默吐槽道，把“岐伯剖腹蠲肠”这么接近现代医学的典故化用到《孟子》上真的合适吗？

莫非此书作者是个中医黑？

“太傅言重了。”

顾柷强自按捺着给古代人科普现代科学的冲动回答道，

“手足致用，而腹心致命，孰轻孰重，孟圣人如何能不清楚？”

“再者，王光焘之流，想必太傅也是不把他们放在眼里的罢？”

安懋答道，

“天子手足，臣何能妄论其措也？”

顾柷一听就知道这又是个化用，

“《礼记》中云：‘若无礼，则手足无所措；耳目无所加，则进退揖让无所制’。”

顾柷淡笑道，

“朕听得明白，太傅虽面儿上讲的是个‘不敢’，但实则是在说王光焘无礼呢。”

安懋直起身，

“‘王光焘无人臣礼’出自陛下金口，臣不过是引《孟子》与《礼记》中言，将陛下所言稍加修饰而已。”