部分20（2 / 3）

的仙术宗师：

。由 张陵 创立「正一道」开启「咒术派」，以升坛、唱咒引发天人感应、借法于无极天地、控万物之灵。试图透过济世僻邪、建功积德来强化其感悟力，终朝能彻悟天道、立地飞昇。

。由 魏伯阳 创作「周易参同契」开启「(外)丹道」，炼万物取其精，修炼「金丹」成仙。

。由 张角 创立「太平教」开启「符箓派」，其原理和咒法接近，但籍由画符作引，同时兼接咒文与坛式之效

。诸葛亮 穷天人之志，研究「八阵图」、再发明「炼道于兵」，引天地之灵、超人事之巧，开启了「法阵派」与「异宝派」

当时魔域住的是原始魔族，在魔族兴盛之时便会进犯中原、让世间陷入暴君虐政、战乱动蕩；东汉中叶以后朝政日坏，流民日增入草为寇，便是因为妖魔当道；当其世 张角 的黄巾军欲拨乱反正却正不胜邪，张陵 后人 张宝 也只甘于避居领地。修习外丹的几位仙人不是云游便是见怒于一方霸主只好隐居。

只有 诸葛孔明，他穷究天时、运用计策占尽地利，最后终于召集正道仙术大军由蜀地向魔域发兵 – 野史上「七入南蛮 – 七擒七纵」便是道法历史上「第一次正邪大战」

拥有事先修炼的「法宝」和布下的「法阵」之双重加成，经过了七次浴血的战役后，诸葛大军取得了不仅仅是胜利；为了免除后患，他对魔族进行了种族清洗、几乎消灭了全部的魔族、仅于下少数即时躲藏起来的贵族。

本来魔氛一消、在三国鼎立之后应该是迎接新汉盛世；孰料，人算不如天算，就在这个时候，人世间出现了一个身负「龙息」的奇人，凭藉着龙息毁灭一切的威力，正、邪僻易，重创了孔明等正道人士后，自己也被迫遁走。他逃入了魔域，反过来压制、管理了残余的魔族贵族；并且招揽中原邪众恶徒、授与妖术、让他们在魔域发展组织，这些「入了魔道的人」便是现在魔界四大势力的前身。

第一代的「龙息」之主，也就是第一任的魔都之君「人皇」，在进入魔界前，袭杀正派仙道各门各派高手无数，随着他的遁去也带走了不少仙术秘籍，「符箓」、「咒术」两派便就此没落，虽然偶有高手小成着作，但大多数沦为单纯的民间信仰、巧技骗人道棍。

诸葛亮 与 「人皇」一战负伤过重，续命失败而逝世，留下的「法阵」太过艰涩，要一直到宋末才由全真教徒从中领略心得，因而世流传不广；「法宝」修炼耗时，修炼此道的便通常都是幻术真人 或 地仙之流人物。