第九十六章 主导权（2 / 3）

没有像道门一样，派出和叶风动同辈的当代文曲，而是出动了朱元晦这位上代文曲，现在的主事人。就是为了争一争话语权。否则来一个叶风动这样的小辈，面对佛祖，怕是连据理力争的资格都没有。

可惜，儒门失算了。金婉玲的映辉阁这一个实据，就让儒门在这件事的话语权上弱了三分。更别说情报中隐隐指向的浮屠血海宗的老巢在齐地，儒门内部还有内应之类的模糊情报了。更是让儒门在这件事上失去了先机。

朱元晦也是果决之人，见大势如此，果断的认同了佛门的主导。在他看来，当务之急是先清理内部，相比之下，区区主导权，也就没那么重要了。

佛祖满意的微笑。当初李悠提议公审大会，他本不在意，只是打算卖这位人皇一个人情，以作长远打算。但是探查出金婉玲的记忆，佛祖看到了机会，一个佛门趁势壮大，压过儒门的机会。

于是有了这次公审大会，更有了接下来的水陆法会。

见大局已定，佛祖拿出李悠的那串极乐天宝珠，挥手把金婉玲的残魂收入。转头看向李悠。

“人皇，此宝为魔宝，蛊惑人心，力量诡异，可非良物。我欲以此魔物祭祀天地，同时用楚王父子和这个残魂祭天，用水陆法会来安抚这次血灾中的亡魂，清理人道气运中堆积的怨念戾气。不知你可舍得？”

这话可就有点欺负人了。祭天之法为何在接天关盛行，是因为此法是一种三方受益的提升之术。祭天，首先天道收益，壮大天道自身。其次，种族收益，天道反馈种族气运，更受天地所钟。而更重要的是，献祭之人本身好处也是巨大的。无私的奉献是难以持久的，利益诱惑才是恒久不变的真理。

简单来说，如果祭天之人献祭了十份，天道会用种族气运这种惠而不费的形式返回给其所在的种族三份。这种所谓气运，更像是父母对某个孩子的偏爱，对天道来说并不算付出。并且用大约三份，对献祭之人进行回馈，形式一般是某种大道的理解或者权柄，对天道来说也是惠而不费的。但对个人来说，却是一种直接而高效的提升。

就像李悠，上次献祭就直接提升了对命运大道的认知。

佛祖此话，就等于拿着李悠的东西，却自己去献祭，独吞了好处。他也就是欺负李悠不懂献祭之术，也料定，其他两个圣门不会替李悠解释相关缘由。毕竟献祭之术是圣门严密控制的，是三家共识，不得外传的最高机密之一。

佛祖是超脱之人，也是和接天关有所联系的人，他自然清楚一件