第七十八章 如何开口（4 / 5）

不得而知了。

但当李悠摆脱了薛韦的追杀，用不知什么手段，不但保住了自己，还能干掉超脱者，再次出现在中土。那意义就变了，意味着李悠已经不再是棋盘上的棋子，已经是一个有资格的执棋人了。

所以佛祖出现在战场上，和李悠和颜悦色平等交流，也就不难理解了。再稚嫩的执棋人，也是有资格上桌的，不能再以棋子对待了。

但与此同时，圣门也开始了针对李悠的布局。现在这样亲自下场圈地就是一种明面上的改变，为的就是在李悠真正掌权之前，把一些事情做成既定事实。

如果李悠的志向真的是一代人皇，那不得不说圣门的算盘打的很精明。地盘这种事，一旦成了既定事实，再想推倒重来，太难了，那将是一场劫难。血灾这样的劫难，人族承受不起几次，这样的机会很难再出现了。

可惜，李悠从来没想当人皇，他至今都没有承认皇子身份。李悠想要的是人族的整体提升，无论这种提升是圣门带来的，是江湖带来的，还是广大人族自力更生的。作为一个穿越者，李悠有着自己的骄傲，他已经不满足区区权力地位带来的那些虚无的荣耀，那玩意儿血脉带的都有，有什么挑战。对他来说，更大的满足，是看着人族的发展中留下他不可磨灭的烙印，是把这个世界一点点带上上个世界，那些他熟悉的味道的恶趣味。

而佛门真正让道门和儒门都动容的，却是接下来的动作。

佛门为了慰藉大灾中受苦的民众，安抚亡灵，要在审判大会后召开法界圣凡水陆普度大斋胜会，又称水陆法会，水陆道场。

道门罗天大醮，儒门祭天大礼，佛门水陆法会是三圣门最大的祭祀典礼，而这典礼的背后，则是对人道气运的争夺。

李悠从海族辛辛苦苦盗出来的祭天之法，其实人族早就会了。只不过被圣门高层雪藏了罢了。

人族善学，善创新。早在人族立国，各圣门圣祖尚在的时候，第一批前往接天关的人族圣祖们就想方设法传回了祭天之法。海族能看到其中的好处，这些人族圣贤又岂是笨人。

人族正是在这门祭天之法的基础上，结合阵法，才构筑出的现在的大阵，人为的凝聚出近乎于天道的人道气运。远比海族的那种利用方式高效长远的多。

在外人看来，佛门只是出于慈悲之心，超度亡灵，安慰受灾之人，才要举行大典。但是道门和儒门的高层心知肚明，这是要开始争夺人道气运了。

但是两家却没有什么动作。