第一百五十章、上课（一）（2 / 3）

找来，颜彦不用担心出处。

“你连医书都看？”李琮惊讶了。

“父皇忘了妹妹那次出手救熙儿一事了？”李稷倒是很容易就接受了这点。

“丫头，那这锅子和调料又是从哪里学来的？”李琮命颜彦坐了过来。

颜彦告了个罪，侧身坐在了炕沿上，挨着太后，“回皇上，一半也是从书上看到的，一半是自己琢磨出来的。”

接着，颜彦把自己从书上看到关于北地的那些游牧民族如何吃肉的描写学了一遍。

颜彦的话还没完，这下换做李稷好奇了，“妹妹怎么会去看关于游牧民族的书？”

“我闲暇时喜欢看游记，每个地方的风土人情和饮食习惯都不一样，这就直接决定了他们的性格也不一样，比如我们汉人，经过了好几千年的文明进化，我们早就摒弃了那种茹毛饮血的生活方式，进入到农耕文化，有一套完整的文字文化传承体系，也有我们一套完整的饮食文化体系，换句话，吃对我们来不仅仅时果腹，也是一种文化的享受；可对那些胡人来，吃仍是简单粗暴的果腹，甚至还离不开茹毛饮血。”颜彦自然猜到了皇上方才那句问话的意义，索性多解释了几句。

“可这跟性格有什么直接关系？”李穑问。

“当然有，农耕民族有固定的村子、田地和生活圈子，如果没有战争和天灾，他们一般不会离开他们赖以生存的土地，而游牧民族是流动的，他们逐水草而居，经常会因为和别人抢夺地盘而大打出手，因而他们崇尚的是武力，是弱肉强食，谁打赢了这块草地就归谁，所以游牧民族的性格和他们的饮食一样，也是简单粗暴。而我们汉人则崇尚儒教，我们接受教育接受文明，还有很多存在了上千年的规矩礼仪约束着我们，我举一个最最简单的例子，游牧民族可以母女、姑侄嫁同一个人，在我们汉族是绝对不允许的，这叫乱伦，而他们的脑子里是没有这个词的，他们只在意子嗣的绵延。”

颜彦的话音刚，太后伸手拍了她两下，“这孩子，越发的没规矩了。”

“母后也别怪彦儿，她在给我上课呢。”李琮听出了颜彦的言外之意。

“父皇，此话怎讲？”李稷不懂了。

李穗和李稹李穑几个也抬起看向了他们的父皇，他们也没搞懂平日里无所不能的父皇居然会让颜彦给他上课？

“彦儿的意思是一个茹毛饮血的民族是没有什么信誉可以讲的，而我们汉人看得比生命还要重的信用、誓言对他们而言一文不值。”李琮解释